导语

　　地名作为人类社会生活的重要组成部分，是每个地方独有的“名片”，承载着丰富的历史文化信息，铭刻着一个地方的历史印记。南平市历史悠久，10个县（市、区）建县历史都在千年以上，文化底蕴深厚。其中，福建省最古老的县邑中，南平有延平、建瓯、浦城、建阳4个县（市、区），建县历史达1800多年。2017年，建阳区获评中国地名文化遗产千年古县。为传承弘扬闽北优秀传统文化，南平市委党史和地方志研究室梳理各县（市、区）的地名由来及相关文化，供大家学习参考。

　　延平区

　　延平简称“延”，地处福建中部偏北，福建“母亲河”闽江干流源头，踞溪山之雄，当水陆之会，扼八闽之喉，是福建省重要的水陆交通枢纽。历史上延平曾经是镡州、剑州、南剑州、南剑路、延平路（府）、北路道、建安道、延建省、福建省第三行政督察专员公署、福建省第二行政督察专员公署、南平专区（地区）行政公署、南平市人民政府的治所，先后称南平、龙津、剑浦等，又有剑津等别称。此外，还有“铜延平”之称。《读史方舆纪要》载：“盖郡治山椒，屹然险固，而沿江东下，实为会城上游。元末，陈友定保据于此，岂非以地当全闽之中，不特可以自固，而纵横应援，犹有可图之会哉？谚曰：铜延平，铁邵武，言其险要可守也。”

　　东汉建安初年（196年），分侯官（今福州）北乡始置南平县，寓意“南疆平定”，是福建最早设立的五县之一。晋太元四年（379年），改南平县为延平县。民国《福建通志》载：“南平县，晋析为延平、宛平（属晋安郡），殆取山川袤延宛转，中有平原之意。”

　　晋代，延平就有一个“双剑化龙”的民间神化传说。据《晋书·张华传》记载：斗牛之间常有紫气冲霄而起，张华、雷焕通过占卜得出结论，紫气源于豫章丰城，也就是宝剑之精。当时张华是晋朝重臣，他帮助雷焕补得了丰城县令。雷焕到任以后，在监狱地底下掘出一个石函。石函出土后霞光四射，打开之后果然发现有双剑并列。雷焕送其中一柄剑给张华，而留一柄自佩。张华收到剑后发现二剑是宝剑“干将”“莫邪”，认为二剑终当复合。后来张华被杀，干将剑从此下落不明。而雷焕死后，将莫邪剑传给其子雷华。雷华任建安郡从事，持剑路经延平津，腰间佩剑忽然跃出剑鞘掉进河里。雷华请人入水寻剑，但见两龙盘绕水底，转眼间江水碧波灿烂，浪涛汹涌，时人以为是双剑复合在此化龙。从此，延平就有了剑津、剑浦、镡川、龙津之称。这一传说以后也被《八闽通志》《福建通志》《延平府志》《南平县志》等方志传载，成为了延平地方历史的一部分，展现了中华文明中的核心文化元素，如龙、剑文化等，寓意着阴阳和合、亲友团聚、平安吉祥等美好愿望。神话传说还出现在一些文学作品中。如，唐代陈陶《续古二十九首》诗：“雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。”南宋辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》词中有“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。”都形象地描述了“双剑化龙”的传说。如今“双剑化龙”被当作了南平（今延平）的市标。

　　南朝宋泰始年间（465—471年），延平县又改称南平县。隋开皇九年（589年）废郡为县，南平县省入建安县（今建瓯）。唐武德三年（620年），置延平军，延平被视为军事战略的要地。五代闽开平至同光年间（907—926年），改延平军为延平镇，后又改永平镇。闽天德元年（943年），王延政在建州僭位，建立殷国，改永平镇为龙津县，并置镡州。南唐保大三年（945年），南唐兵拔镡州，复以为镇（延平军制置镇），龙津县改为剑浦县。元大德六年（1302年），改剑浦县为南平县。

　　新中国成立后，1956年11月从原南平县分设南平市，辖区为城区及近郊。1958年11月，撤销南平县并入南平市。1995年1月，撤南平地区改为南平市，县级南平市改为延平区。

　　建阳区

　　建阳简称“潭”，别称大潭、潭城、潭阳，位于闽北中部，武夷山南麓，建溪上游，崇阳溪、麻阳溪交合于城区。东汉建县时称建平县，晋代改称建阳，南宋末改为嘉禾，元代复名建阳。民国时期，曾作为福建省第三行政督察专员公署的驻地。新中国成立后，先后是建阳行政督察专员公署、建阳地区行政公署、南平市人民政府驻地。

　　西汉武帝时，东越王馀善在建阳大潭山之南筑大潭城以拒汉，别称大潭、潭城、潭阳由此而来。清道光《建阳县志》载：“大潭山，在县治西北隅。旧志云：昔闽越王无诸筑城山下以拒汉，史称‘吴王六千户屯大潭城’，即此地也。山势蟠屈，亦名卧牛山。旧有拥青、溪山第一、风望、廓如等亭。左瞰北溪，下临大溪。山高且平，梵宫丹室，为邑中胜概。重九日，邑人多于此修龙山故事，又名登高山。”宋、元时期，建阳麻沙、崇化（今书坊）刻书业极盛。祝穆《方舆胜览》称麻沙、崇化为“图书之府”，“版本书籍，上自六经，下及训传，行四方者，无远不至”。当时许多刻书坊常在书中标注有潭城、潭阳、潭邑等字样。

　　东汉建安十年（205年），会稽郡南部都尉贺齐率军转讨上饶，分上饶地及建安（今建瓯）之桐乡始置建平县，寓意“建安平定”。晋太康元年（280年），因建平县与荆州建平郡同名而改名为建阳，寓意“建城于山之阳”，“山”即大潭山。

　　南宋景定元年（1260年），因建阳唐石里（今黄坑镇）产嘉禾，一本15穗，诏改建阳县为嘉禾县；元至元二十六年（1289年），复名为建阳县。

　　民国27年（1938年）10月，以建瓯北区星会乡和安乐乡的6个里，设立直隶于福建省政府的水吉特种区。民国29年10月，水吉特种区改为水吉县。1956年9月，撤销水吉县，其大部分区划入建阳县。

　　1994年3月，建阳撤县设市。2015年3月，建阳撤市改区。

　　邵武市

　　邵武地处福建省西北部、武夷山南麓，自古是由赣入闽的重要通道，为军事要塞，素有“铁城”和“南武夷”之称。历史上邵武还称邵阳、樵川、樵阳。明嘉靖《邵武府志》载：“又郡有樵岚山，樵水出焉，治在其阳，故曰邵阳，又曰樵川，又曰樵阳也。”宋至清末，邵武曾是邵武军（路、府）的治所。民国时期，曾作为福建省第九行政督察专员公署的驻地。

　　西汉时，东越王馀善在今邵武故县村筑“乌阪城”拒汉。

　　三国吴永安三年（260年），东吴孙休在乌阪城设置昭武镇，同年升昭武县，乌阪城即为县城。昭武的解释有两种：一种为闽越王无诸用武之地。昭，是展示、显扬。昭武，就是展示武力。元代《武阳志略》记述:“昭武，抑无诸用武之地而称耶?吴之取名，义或在此。”另一种为武夷山之南，亦称南武夷。明嘉靖《邵武府志》载:“武者，以其地在武夷山之南，古以南为昭，故曰昭武。”

　　西晋元康元年（291年），晋惠帝司马衷为避其祖父司马昭的名讳，改昭武为邵武。明嘉靖《邵武府志》载:“近志云:邵者，高也，昭也。武者，以其地在武夷山南。”故称“邵武”。

　　东晋太宁元年（323年），改邵武县为邵阳县（一作武阳）。南朝刘宋永初元年（420年），复改为邵武县。

　　隋开皇九年（589年），邵武县废。开皇十二年复置，属江西抚州（大业元年改为临川郡）。唐武德七年（624年），邵武划回建州。

　　五代后晋天福元年即闽永和二年（936年），闽王王延曦改邵武县为昭武县。南唐保大六年（948年），复改为邵武县。

　　1983年8月，邵武撤县改市。

　　武夷山市

　　武夷山市前身为崇安县，位于福建省西北部、闽赣两省交界处。

　　唐贞观初（约630年），左千牛卫上将军彭迁定居建阳县北乡潺溪口（今武夷山市区东岸至综合农场一带），形成较大的居住点，取名新丰乡。唐垂拱四年（688年），彭迁之子彭汉奏准将新丰乡改为温岭镇。会昌五年（845年），彭迁裔孙彭珰呈报朝廷将温岭镇改为崇安场。北宋淳化五年（994年），升崇安场为崇安县，寓意“崇山峻岭之中的安宁之地”。民国《福建通志》载：“当取名于崇岭、崇溪。”

　　明清时期，崇安县茶叶贸易兴盛，茶商云集，茶市繁荣，为当地带来大量财富，被喻为“金崇安”。

　　1989年8月，为了更好地提升武夷山国家风景名胜区的知名度和影响力，撤销崇安县设立武夷山市。1999年12月，武夷山经联合国教科文组织批准，以文化与自然双重遗产列入《世界遗产名录》，成为继泰山、黄山、峨眉山之后，中国第4处文化与自然双重遗产地，也是世界第22处文化与自然双重遗产地。2021年10月，国家主席习近平在以视频方式出席《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会并发表主旨讲话时指出，中国正式设立武夷山以及三江源、大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林等第一批国家公园。

　　关于武夷山名的来历，先秦时期已有两个传说：

　　一是源于彭祖的两个儿子彭武和彭夷的传说。清康熙《建宁府志》载：彭祖，姓篯名铿。传称其尝进雉羹于尧，尧封之彭城，故称彭祖。隐居幔亭峰下，得养生秘术。茹芝饮瀑，乘风御气，肤如处女，颜如舜英。历娶六十七妻，年七百七十七岁。有子曰武曰夷，亦隐是山，山因是得名。

　　二是源于武夷君的传说，封号为显道普利冲元真君。清乾隆董天工《武夷山志》载：相传昔有神仙降山中，自称武夷君，受上帝命，统录群仙，授馆于此，汉武帝时遣使祀之。宋绍圣三年（1096年），祷雨获应，现相云中，封显道真人。元符元年（1098年），进封真君。端平元年（1234年），加封显道普利。嘉熙元年（1238年），又加冲元。